神農(nóng)架新聞網(wǎng)(神農(nóng)架融媒體中心)(記者 喻玲)10月25日,江蘇的游客丁先生一家來(lái)神農(nóng)架休閑度假,第一站便到神農(nóng)壇景區(qū)祭拜華夏始祖炎帝神農(nóng)氏。神農(nóng)壇景區(qū)是國(guó)家4A級(jí)景區(qū),神農(nóng)架六大景區(qū)之一,這個(gè)景區(qū)是以神農(nóng)文化和神農(nóng)精神為主題的自然人文景區(qū),景區(qū)分為四個(gè)部分:古老植物園、千年杉王、神農(nóng)祭壇、購(gòu)物長(zhǎng)廊。神農(nóng)壇記述并呈現(xiàn)了炎帝神農(nóng)降牛以耕、焦尾五弦、積麻衣葛、陶石木具、原始農(nóng)耕、日中為市、穿井灌溉的八大功績(jī)。這既是先人的傳說(shuō),也是華夏民族早期文明成果的概括性總結(jié)。
神農(nóng)架,以炎帝神農(nóng)氏在這里搭架采藥救民疾夭而得名。炎帝神農(nóng)是華夏始祖,相傳他牛頭蛇身,是炎黃子孫心中的神。他是開(kāi)創(chuàng)中華農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)的杰出代表,是開(kāi)創(chuàng)中華民族原始文明盛世作出卓越貢獻(xiàn)的代表。
古老漫長(zhǎng)的地理變遷和相對(duì)封閉的自然環(huán)境,孕育了神農(nóng)架豐富而獨(dú)特的自然及人文資源。這里既有北半球罕見(jiàn)的保存完好的中緯度亞熱帶原始森林生態(tài)系統(tǒng),又有融貫東西、匯接南北、傳承千古的古老山林文化,神農(nóng)傳說(shuō)就是最具有代表性的文化。
神農(nóng)傳說(shuō)載體很多,以神農(nóng)架的地名、藥草名,醫(yī)生治病等故事、傳說(shuō)居多。神農(nóng)傳說(shuō)憑借地理位置、自然環(huán)境的優(yōu)越性在神農(nóng)架廣為流傳。相傳神農(nóng)生在隨州厲山,長(zhǎng)在陜西姜水,逝于湖南茶陵。上古時(shí)期神農(nóng)氏族兩地往返陸路的最佳路線厲山——神農(nóng)架——秦嶺,神農(nóng)架正在中點(diǎn)。神農(nóng)架在第三紀(jì)、第四紀(jì)冰川時(shí)期,成功地充當(dāng)了生物界的避難所,豐富多彩的生物資源又為人類(lèi)提供了生存、發(fā)展的優(yōu)越性條件,至今尚存中藥材2023種,正是這些優(yōu)越條件孕育出“神農(nóng)架”這個(gè)美麗的傳說(shuō)。
流傳在民間人們口頭的神農(nóng)傳說(shuō),內(nèi)容豐富,贊頌神農(nóng)始祖開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明的豐功偉績(jī),講述了神農(nóng)出世、始嘗草別谷、以教民耕藝;嘗草別藥、以救民疾夭;定日中為市,初興貿(mào)易;架木為巢,供百姓安居;種桑養(yǎng)蠶,教民紡織;飼養(yǎng)家畜,研制耒稻,教民牛耕,以治天下。五帝以昭,神農(nóng)以鴻。
“神農(nóng)傳說(shuō)”在神農(nóng)架一帶產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,古代人們把神農(nóng)架當(dāng)作朝拜神農(nóng)的圣地。神農(nóng)架也正是因?yàn)樯褶r(nóng)傳說(shuō)而聞名世界。
神農(nóng)架作協(xié)主席吳太地長(zhǎng)期從事神農(nóng)架文化研究,他說(shuō):“神農(nóng)是被歷代炎黃子孫日益神化了的形象,他是人還是神,古今無(wú)從定論,皆源于傳說(shuō),包括神農(nóng)架地名的由來(lái)就是源于神農(nóng)在此搭架采藥的傳說(shuō)”。傳說(shuō)雖然不足為信,但它是人們對(duì)美好事物的想象與憧憬,是在特定歷史和自然環(huán)境中產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象。
有一點(diǎn)可以肯定的是:神農(nóng)是開(kāi)創(chuàng)華夏農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、醫(yī)藥的始祖形象,他與伏羲、軒轅、堯、舜被稱(chēng)為中華五帝,我們可以從眾多古籍中記載中得到考證,《繹史》《帝王世紀(jì)》《宋書(shū)·符瑞志》《史記·補(bǔ)三皇本記》《路史·炎帝神農(nóng)記》《春秋緯元命苞》等史籍均有女登(安登)為神龍感而生神農(nóng)的記載。《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》云:“五帝神至……河出圖,洛出書(shū),神龍至,鳳鳥(niǎo)翔,德澤滿天下,靈光施四海?！边@正是對(duì)炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏千古豐功偉績(jī)的頌揚(yáng)。
審核:黎波?昝林紅?編輯:蔣寧
