作者：吳太地
在燦若星河的樂器中,梆鼓也許還算不上真正的樂器,可我深信,不久的將來(lái),它一定是樂器家族中的新秀。
山高林密的神農(nóng)架,樹木像天上的星星一樣繁多。山民們將圓木鏤空做成梆鼓,用來(lái)驅(qū)趕野獸,傳遞愛情,慶賀豐收。
天然植物園里,珍禽異獸的種群自然豐富,可它們也有令人心煩的時(shí)候。楓葉如丹紅葉滿山時(shí),狗熊、野豬、獼猴們便溜到地里糟蹋莊稼。這時(shí),梆鼓便派上了用場(chǎng),山呼海嘯的聲響,嚇得它們躲在原始森林中再也不敢隨意下地糟蹋山民們的莊稼。
護(hù)秋驅(qū)獸時(shí),總有幾面山坡的梆鼓敲得讓人魂不守舍,個(gè)中緣由山民們都心知肚明。所以,那些撩人的梆鼓聲,便出現(xiàn)在半簾幽夢(mèng)的窗前,無(wú)論是風(fēng)高月黑,還是月朗星稀,兩情相悅的人總是在窩棚里纏綿,傾訴相思的衷腸,驅(qū)趕長(zhǎng)夜的寂寞。
每當(dāng)五谷豐登的時(shí)節(jié),小山村里便熱鬧非凡,小伙子們把梆鼓敲得地動(dòng)山搖,姑娘們則踏著鼓點(diǎn),跳著歡快的舞蹈,慶祝豐收,企盼來(lái)年的收成更好。
梆鼓的敲擊很有講究,驅(qū)趕野獸的鼓點(diǎn)敲得龍吟虎嘯,似千軍萬(wàn)馬排山倒海;談情說(shuō)愛的鼓點(diǎn)敲得婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,似大珠小珠落入玉盤;慶賀豐收的鼓點(diǎn)敲得熱情奔放,似天籟齊鳴催人奮進(jìn)。
在綿延幾千年的歲月里,樸實(shí)如《黑暗傳》的色彩,平淡像“三音歌”的音色,神農(nóng)架梆鼓,就是以雄壯豪邁的旋律和簡(jiǎn)單明快的節(jié)奏,回蕩在空曠的山谷,縈繞于縹緲云海。
碗口粗的合歡樹,幾人合抱的麻稈柳,都是制作梆鼓的上品,山民們就地取材,隨彎就拐,做出形狀各異的梆鼓。小的敲起來(lái)聲音清脆,大的敲起來(lái)聲音渾厚,音色與音樂活化石“三音歌”有著驚人的相似。
梆鼓聲響起,人們仿佛回到了歡樂的本原,在遠(yuǎn)古的節(jié)奏中回歸自我,體味自然之韻。
梆鼓的音色,雖然無(wú)法與琴瑟笙簫相比,但也有它的獨(dú)到之處,似虎嘯,似猿啼,似獅吼,似鹿鳴,讓你感受野性之美。
香溪的纖手,演奏著大漠孤煙,那是因?yàn)槊蓾h和親,讓鼓點(diǎn)和藩。川鄂的古道,演繹著長(zhǎng)河落日,那是因?yàn)槌裢ㄡ?讓鼓點(diǎn)西進(jìn)聯(lián)姻。
梆鼓就是一位大使,把天南海北的人聚集在一起,讓高尚的情操,把握住歷史的脈搏,創(chuàng)造安寧祥和的景象。
每當(dāng)現(xiàn)代音樂把人擾得心神不寧時(shí),我就聯(lián)想到混沌初開的遠(yuǎn)古,先祖?zhèn)儞裟径?踏歌而舞,不要音響,不要燈光,不要舞美,靠原始的產(chǎn)物,開展文化娛樂,為單調(diào)乏味的生活注入豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)涵。
我站在梆鼓前,用鼓槌敲擊梆鼓,原始的聲響讓我的思緒飛向洪荒的遠(yuǎn)古,仿佛聽到了音樂的本源,看到了自然的和諧。在神農(nóng)架,梆鼓已成為人們喜聞樂見的時(shí)尚文化,凡是重大的節(jié)慶活動(dòng),都有梆鼓助興,激越的鼓點(diǎn),熱烈的場(chǎng)面,讓你感受出神農(nóng)架人的純樸與豪邁。
與琴、棋、書、畫相比,梆鼓訴諸人們感官的是雄壯。中國(guó)古老的音樂里,梆鼓應(yīng)與琴瑟笙簫并駕齊驅(qū),但由于梆鼓經(jīng)年累月深藏于人跡罕至的高山長(zhǎng)林,所以很難登上大雅之堂?？伤谏揭捌シ虻男哪恐?仍然偉大,神圣,山民們用它驅(qū)趕野獸,傳遞愛情,慶賀豐收,照樣光彩照人,俊采風(fēng)流。梆鼓心近的是下里巴人,身遠(yuǎn)的是陽(yáng)春白雪,它不鄙視黎民百姓,更不媚俗達(dá)官貴人。
在神農(nóng)架的深山密林中,梆鼓能保存千萬(wàn)年,默默無(wú)聞地記載著人類發(fā)展的歷史,追尋著社會(huì)進(jìn)步的軌跡,不因歷史的前進(jìn)而退縮,不因社會(huì)的進(jìn)化而演變,這就是神農(nóng)架原生態(tài)文化的魅力。
真正的天籟之音,不會(huì)永鎖深山。隨著神農(nóng)架旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,梆鼓也閃亮登場(chǎng),步入人們視野,它以強(qiáng)烈的視聽效果,沖擊著現(xiàn)代音樂,令人耳目一新。無(wú)論是八旬老翁,還是三歲孩童,只要欣賞過神農(nóng)架梆鼓表演的,無(wú)不拍手稱奇。
2003年,歌伴舞《神農(nóng)架梆鼓》,獲得了中宣部和文化部舉辦的“四進(jìn)社區(qū)”金獎(jiǎng)和“楚天群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng),先后應(yīng)邀參加世界人口論壇、武漢國(guó)際文洽會(huì)和虎門服裝展銷會(huì)等大型活動(dòng)文藝展演,還作為湖北的品牌到中國(guó)第七屆藝術(shù)節(jié)主場(chǎng)杭州做接旗表演。神農(nóng)架的梆鼓就像一位旅游大使,北上京都,南下花城,東游蘇杭,西旅黔桂,飽覽大江南北美景。
在神農(nóng)架這片處女地上,塵封了數(shù)千年的梆鼓終于有了用武之地。如今,有一批人為神農(nóng)架梆鼓瘋狂;如今,有一批人為神農(nóng)架梆鼓傾倒。他們將用智慧和汗水,賦予它新的生命。不久的將來(lái),神農(nóng)架的梆鼓就會(huì)成為器樂中的新貴,搖曳多姿,光彩照人。
梆鼓的面世,打破了神農(nóng)架只有傳說(shuō),沒有文化的定論,它同《黑暗傳》一樣,給神農(nóng)架增添了一道美麗的光環(huán),它同“野人”之謎一樣,帶給人們無(wú)限的思維空間。所以,它不因?yàn)闆]有進(jìn)入維也納金色大廳而愧疚,也不因?yàn)闆]有扮演《百鳥朝鳳》的音符而后悔,正如一位詩(shī)人說(shuō)的那樣:“永遠(yuǎn)不會(huì)流行的,是它;永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的,還是它?！彼缪莸慕巧?不僅僅是驅(qū)趕野獸、傳遞愛情、慶賀豐收,它作為天籟之音,融入了博大精深的炎黃文化,成為高山內(nèi)陸文化的奇葩。
白天飽覽神農(nóng)架山川秀色后,晚上再聆聽梆鼓的絕唱,同它來(lái)個(gè)激情的約會(huì),讓那野性十足、神韻四射的鼓點(diǎn)撞擊心扉、震撼靈魂,也不失為人生一大快事。
梆鼓獨(dú)奏,演繹著兩情相悅、花好月圓的故事。
梆鼓齊鳴,呈現(xiàn)出五谷豐登國(guó)泰民安的景象。
神農(nóng)架的梆鼓,是一支多情的簫,是一排喜慶的號(hào),帶給山民們無(wú)盡的喜悅和無(wú)限的希望。
審核：羅任?馬黎明?程鑫?編輯：蔣寧
